აბორტი სადავო საკითხი იყო მთელი ისტორიის მანძილზე და რელიგიურმა პერსპექტივებს დიდი გავლენა მოახდინა დისკურსზე. ჩვენ შევისწავლით სხვადასხვა რელიგიის ცვალებად შეხედულებებს აბორტის შესახებ და როგორ განვითარდა ეს შეხედულებები დროთა განმავლობაში.
ქრისტიანობა
ქრისტიანობას დიდი ხანია აქვს რთული და განვითარებადი პოზიცია აბორტის შესახებ. ადრეული ქრისტიანული ნაწერები, როგორიცაა დიდაქე და ბარნაბას ეპისტოლე, გმობდნენ აბორტს და განიხილავდნენ მას, როგორც უდანაშაულო ცხოვრების მკვლელობას. თუმცა, შეხედულება დროთა განმავლობაში უფრო დახვეწილი გახდა, ისეთი თეოლოგების გავლენით, როგორიც არის წმინდა ავგუსტინე, რომელმაც შემოგვთავაზა „დაგვიანებული ინსულტის“ იდეა, რაც ვარაუდობს, რომ ნაყოფს არ მიუღია სული გესტაციის გარკვეულ მომენტამდე. ამ იდეამ გავლენა მოახდინა ქრისტიანულ აზროვნებაზე მრავალი საუკუნის განმავლობაში.
კათოლიკური ეკლესია
კათოლიკური ეკლესია, როგორც ქრისტიანობის ერთ-ერთი მთავარი განშტოება, განსაკუთრებული გავლენა მოახდინა აბორტისადმი რელიგიური პოზიციის ჩამოყალიბებაში. ეკლესიის სწავლება სიცოცხლის სიწმინდის შესახებ განაპირობა აბორტის თანმიმდევრული და ურყევი წინააღმდეგობა. ეს პოზიცია კიდევ ერთხელ დადასტურდა პაპის სხვადასხვა ენციკლიკასა და დოკუმენტში, სადაც ხაზგასმულია რწმენა, რომ სიცოცხლე იწყება ჩასახვისთანავე და ორსულობის ნებისმიერი განზრახ შეწყვეტა ითვლება მძიმე მორალურ ბოროტებად.
პროტესტანტიზმი
პროტესტანტიზმში აბორტის შესახებ შეხედულებები განსხვავებული იყო კონფესიების მიხედვით. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი კონსერვატიული პროტესტანტული ჯგუფი შეუერთდა კათოლიკურ ეკლესიას აბორტის წინააღმდეგ, სხვა უფრო ლიბერალური კონფესიები უფრო ნებაყოფლობით დგანან, განსაკუთრებით გაუპატიურების, ინცესტის ან დედის ჯანმრთელობის შემთხვევაში. პროტესტანტიზმში აზრთა მრავალფეროვნება ასახავს ამ საკითხზე ფართო საზოგადოების დებატებს.
ისლამი
ისლამური შეხედულებები აბორტის შესახებ არის ინფორმირებული ყურანი და ჰადისი, რომლებიც ხელმძღვანელობენ ცხოვრების სიწმინდესა და არ დაბადებული ბავშვის უფლებებს. ზოგადად, ისლამი კრძალავს აბორტს ნაყოფში სულის ჩასუნთქვის შემდეგ, რაც, სავარაუდოდ, ხდება ორსულობის 120 დღის განმავლობაში. თუმცა, არსებობს ნიუანსი ისლამური იურისპრუდენციის სხვადასხვა სკოლაში, ზოგიერთი მათგანი გამონაკლისს იძლევა იმ შემთხვევებში, როდესაც დედის სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრება.
იუდაიზმი
იუდაიზმი აბორტს უახლოვდება ადამიანის სიცოცხლის ღირებულებაზე და პიკუაჩ ნეფეშის პრინციპზე, რომელიც სიცოცხლის გადარჩენას პრიორიტეტად ანიჭებს. თალმუდის ტრადიცია აღიარებს დედის სიცოცხლისა და კეთილდღეობის მნიშვნელობას, აბორტის დაშვების საშუალებას გარკვეულ პირობებში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც დედის სიცოცხლე საფრთხეშია. თუმცა, იუდაიზმში აბორტის შესახებ მოსაზრებები შეიძლება განსხვავდებოდეს და თანამედროვე ებრაული თემები აგრძელებენ ეთიკურ დებატებს ამ საკითხის გარშემო.
ინდუიზმი და ბუდიზმი
ინდუიზმს და ბუდიზმს, კარმასა და ხელახლა დაბადებაზე ორიენტირებული, აბორტის შესახებ განსხვავებული შეხედულებები აქვთ. აჰიმსას, ანუ არაძალადობის ცნება ცენტრალურია ორივე რელიგიისთვის და ეს პრინციპი ვრცელდება დაუბადებელთან მოპყრობაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგადად არსებობს აბორტის უარყოფა, ეთიკური პრინციპების ინტერპრეტაცია განსხვავებულია სხვადასხვა ინდუისტურ და ბუდისტურ ტრადიციებში, რაც იწვევს სხვადასხვა შეხედულებებს აბორტის დასაშვებობაზე.
დასკვნა
აბორტის შესახებ რელიგიური შეხედულებების ისტორიული ევოლუცია ავლენს რწმენის რთულ გობელენს, რომელიც ჩამოყალიბებულია თეოლოგიური, ეთიკური და სოციალური ფაქტორებით. სხვადასხვა რელიგიური ტრადიციების სხვადასხვა პერსპექტივის გაგებამ შეიძლება უზრუნველყოს ღირებული ინფორმაცია აბორტის ირგვლივ მიმდინარე დისკუსიების შესახებ და აცნობოს თანამედროვე ეთიკურ მოსაზრებებს.